أحرقه بالنار ، فإن العرب لا ترى القتل شيئا ، قال لعثمان : ما تقول ؟ - قال : أقول : ما قال علي ، تحرقه بالنار ، قال أبو بكر : وأنا مع قولكما ، وكتب إلى خالد : أن أحرقه بالنار فأحرقه ( 1 ) . 107 - عنه ، عن محمد بن علي ، عن غير واحد من أصحابه ، يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام ، قال : قيل له : يكون المؤمن مبتلى ؟ - قال : نعم ، ولكن يعلو ولا يعلى ( 2 ) . 108 - عنه ، عن علي بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وآله المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال ، قال : وهم المخنثون واللاتي ينكح بعضهن بعضا وإنما أهلك الله قوم لوط حين عمل النساء مثل ما عمل الرجال ، يأتي بعضهم بعضا ( 3 ) . 109 - وفي رواية غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي صلوات الله عليهم ، ان لله عز وجل عبادا لا يعبأ بهم شيئا ، لهم أرحام كأرحام النساء ، قيل : يا أمير المؤمنين أفلا يحبلون ؟ - قال إنها منكوسة ( 4 ) . 110 - وباسناده قال : من أمكن من نفسه طائعا يلعب به ألقى الله عليه شهوة - النساء ( 5 ) . 111 - عنه ، عن علي بن أسباط ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ان الله تبارك وتعالى لم يبتل شيعتنا بأربع ، أن يسئلوا الناس في أكفهم ، وأن يؤتوا في أنفسهم ، وأن يبتليهم بولاية سوء ، وان لا يولد لهم أزرق أخضر ( 6 ) . 52 - عقاب اللواتي مع اللواتي 112 - عنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن إسحاق بن جرير ، قال :

--> 1 - ج 16 ( من الاجزاء الناقصة المشار إليها في ذيل ص 106 ) " باب تحريم اللواط وحده وبدو ظهوره " ( ص 11 ، س 31 و 34 و 25 و 21 و 26 و 23 ) والحديث الخامس نقل من ثواب الأعمال فقط وأظن أن رمز الكتاب سقط هنا اشتباها وفيه بدل " من أمكن " " ما أمكن أحد " وبدل " ألقى " الا ألقى " 2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 4 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 5 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 6 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .